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La grande compilation japonaise de traités taoïstes chinois a été faite dans ap. J.-C. 982-984. Nous voyons dans lui la formation d'un circuit d'intensités entre la femelle et l'énergie mâle, avec la femme jouant le rôle de la force innée ou instinctive (le Yin) volé par ou transmis à l'homme dans une telle façon | que la force transmise de l'homme (le Yang) dans le virage devient inné, d'autant plus inné : une augmentation de pouvoirs. 14 La condition pour ce circula- ‹ tion et la multiplication sont Que l'homme n'éjacule pas. Ce n'est pas une question d'éprouver de désir comme un manque interne ni de retarder de plaisir afin de produire un genre d'en surplus-valeur de externalizable, mais au lieu de constituer un corps intensif sans les organes. Tao, un champ d'immanence- dans -- qui desirelacks rien et ne peut pas être relié donc à externe ou à tran­le critère de scendent. C'est vrai que le circuit entier peut être dirigé vers les fins procréatrices › (l'exclamation quand les énergies ont raison) ; cela est comment le Contre­fucianism l'a compris. Mais ceci est vrai seulement pour un côté de la collection de désir, le côté fait face aux couches, les organismes. L'état, la famille... Ce n'est pas vrai pour l'autre côté, le côté de Tao de destratification qui dessine un avion d'homogénéité correcte à désirer. Le Tao est-il masochiste ? Taoïste courtois d'amour est-il ? Ces questions sont principalement sans signification. Le champ d'immanence ou l'avion d'homogénéité doit être construit. Ceci peut avoir lieu dans les formations sociales très différentes par les collections très différentes (pervers, artistique, scientifique, mystique, politique) avec les types différents de corps sans les organes. Il est construit le morceau par le morceau, et les endroits, les conditions, et les techniques est irréductible à l'un l'autre. La question, plutôt, est si les morceaux peuvent ajuster ensemble, et à ce qu'évalue. Inévitablement, il y aura des hybrides monstrueux. L'avion d'homogénéité serait le totaity de tout le corps sans les organes, une multiplicité pure d'immanence, un morceau dont peut-être chinois, un autre Américain, un autre médiéval, un autre mesquin pervers, mais tout dans un mouvement de deterritorialization généralisé dans lequel chaque personne prend et fait ce qu'elle ou il peut, selon les goûts elle ou il sera arrivé à soustraire d'un Soi [Moi], selon une politique ou selon une stratégie avec succès Soustrait d'une formation donnée, selon une procédure donnée soustraite de son origine.
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